開發靈性視野，體會生命價值
星雲大師將佛教與生活的關係分成：「生活的空間、生活的時間、生活的人間」三個視野來探討。有形生活空間的經營正如同Maslow1954年提出「需求層級論」中的安全、歸屬與愛的層次。人必要先能安身立命後才能領略「無形的空間」。當人們野心勃勃地征服月球、火星等未知的宇宙，但卻顯少人能真正面對自己的「內太空」。在「爭」食的年代裡，我們凡事必要領先他人，深怕被這日新月異的社會給分食、吞噬了。很喜愛妙辰法師所言：「手把青央插滿田，低頭便見水中天；六根淨方為道，退步原來是向前。」我們忘了蹲得越低跳得越高，退一步才能海闊天空。歸零就是無限，也才能開展內在的能量、面質自己不一致的非理性信念。沒有人可以離群索居，因此生活的人間如同這修行四句偈：「慈悲喜捨遍世界，惜福結緣利人天；禪淨戒行平等忍，漸愧感恩大願心。」用利他主義掃除妄念和執著。至此我更明白「行到水窮處，坐看雲起時」的心境，法師分享「沙莫與小河」的故事，重要的不在於生命的形式，而是願不願「改變生命的面貌」，去觀照生命中的「本質」。
靈修，一場沒有重量的旅行
對於信仰，我是一名無神論者。我相信的是宗教裡的那份平靜，是那份帶給我最踏實安穩的一種情感，因此我愛參加主日學；參與靜坐法會。靈修這個議題頗為神祕令我好奇，這是我未曾經驗過的。我好奇信仰的內容是什麼？其核心價值又為何？我到底相信什麼？又怎知我我信了什麼？依據一個認知的原則：「你不知道的，沒有覺知意識到的，你就不可能擁有。」那麼認識、活出真我、覺知生命真相，也就成了人生旅程中要學習參悟的旅程。在《舊約‧創世紀》神話的描述，人是按照神的模樣而受造的，那麼換句話說，人是神的自我塑像，或是說人長得像神。對於宗教，我真的了解不多，或許信仰就是找回對自己的那份「自信」，宗教提供了這樣反思與實踐的道路。人生並非伊甸園，悲觀的人更認為人生是苦海無涯，人生的現實讓我們不斷經驗著自身、家庭、社會的不和諧，信仰帶領我們在我們害怕、失敗、難過、恐慌、逃避、自我分裂時找到那份美善的真我。在這幾日關於靈性發展的課程，我覺得是最難的一部份。靈修的知識並不等於活得出來、做得出來，無法諄心操練，有時理念的知識反而會成為實踐的阻力、成長的絆腳石。
當執著遇上無常
常常覺得自己有時太過堅持，思索許久後，我得到這樣的答案：「其實我害怕承認自己錯了。」在這次工作坊靈性發展的專題中，我學習到：「其實接納別人其實是在成全自己。」因為自己必需去認識：「原來自己會仇恨、會忌妒、不能寬容的自己。」執著是不想對面。計劃總趕不上變化啊！因此很愛妙辰法師所言：「無常在轉念間。」無常只是意念的改變，了解與行動才是幸福的關鍵。
虔誠專注，就是增強內在的力量
生命就是一個不斷成長、復原、再生的過程，一次次的為自己加油、打氣；一回回的訓練、強化，逐步蛻變。有一位文學家曾言:「在她大病臥床期間，是靠著背頌早期記憶的英詩捱過。」可想見知，她對這些詩句交融產生共鳴與感動，當苦難來臨時，悠美的詩詞讓她可以被了解，情感也得到了慰藉。靈修似乎是在增強自己努力度過苦難的本事，正向的內在力量透過平時的累積，面對自我，強化、滋養心靈，是每天都值去做的事。
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